صلاة الضحى

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأجمعين

بناء على طلب أحد الأعضاء .. هذا موضوع عن صلاة الضحى ، فضلها ، مشروعيتها ، ركعاتها ، ووقتها

نسأل الله أن يزيدنا من علمه وفضله



صلاة الضحى :

الحمد لله الخبير بما يعمل العباد في كل وقتٍ وحين ، والصلاة والسلام على النبي الأميّ الأمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ أما بعد ؛

فكم هو جميل ورائع أن يُسرع المسلم إلى بيت من بيوت الله في الأرض لتأدية فريضة الصلاة بمجرّد ارتفاع صوت المؤذِّن منادياً للصلاة ، ولكن الأجمل من ذلك أن تستمر صلة العبد بربه جلّ وعلا حتى في غير وقت الفريضة حينما يجتزئ الإنسان من وقته المزدحم بشؤون الحياة ومشاغلها ولو جزءاً يسيراً يقف فيه بين يدي مولاه العظيم وخالقه الكريم ، طاهراً متطهِّراً ليؤدِّي صلاة الضحى مبتغياً بذلك الأجر والثواب من الكريم الوهاب .


فضلها :

ولأن لصلاة الضحى زمناً محدداً يكون الناس مشغولين خلاله بأعمالهم ؛ فالموظّف في وظيفته ، والمعلّم في معهده ، والطالب في فصله ، والعامل في عمله ، والتاجر في محلّه ، والطبيب في عيادته ، والجندي في ثكنته ، والمرأة في بيتها ؛ إلا أن هناك من يوفقّه الله سبحانه وييسّر له اغتنام بعض الشيء من وقته لتأدية صلاة الضحى تقرُّباً إلى الله جل وعلا ، وطَمَعاً في ثوابه ، وليكون بذلك واحداً من الموفَّقين الذين يحرصون على إحياء شعيرة من شعائر الدين ، ويواظب على سُنَّة من سُنَن المُصطفى - صلى الله عليه وسلم - التي وَرَد في فضلها أحاديث كثيرة ؛ فعن أبي الدرداء وأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عن الله تبارك وتعالى أنه قال : ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخره " ( رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126 ) .

فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى ، وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل ، وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ورد في شأنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام " ( رواه البخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ) .

وفي صحيح مسلم عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى " ففي هذا الحديث أنه جعل الصدقة الكلمات الأربع . والأمر والنهي وركعتا الضحى كافيتان .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ، فعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون فقال : " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال " ( رواه مسلم ) .

زاد ابن أبي شيبة في المصنف : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء وهم يصلون الضحى ، فقال : " صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى " وفي رواية لابن مردويه في تفسيره ، وهم يصلون بعدما ارتفعت الشمس .
ومعنى رمضت : احترقت أخفافها من شدة الحر .
والرمضاء : هي التراب الساخن من شدة وهج الشمس . وهي شدة الحرِّ .
قال الإمام ابن الأثير : ( المراد بصلاة الأوابين : صلاة الضحى عند الارتفاع واشتداد الحر ، واستدلَّ به على فضل تأخير الضحى إلى شدة الحر . والفصيل هو الصغير من الإبل ) . ا.هـ

قال الإمام المناوي في فيض القدير : وفي رواية لمسلم " إذا رمضت الفصال " أي حين تصيبها الرمضاء فتحرق أخفافها لشدة الحر ، فإن الضحى إذا ارتفع في الصيف يشتد حر الرمضاء ، فتحرق أخفاف الفصال لمماستها ، وإنما أضاف الصلاة في هذا الوقت إلى الأوابين لأن النفس تركن فيه إلى الدعة والاستراحة ، فصرفها إلى الطاعة والاشتغال فيه بالصلاة رجوع من مراد النفس إلى مرضاة الرب ، ذكره القاضي . انتهى .

والحاصل أن صلاة الأوابين هي ( صلاة الضحى ) لقوله عليه الصلاة والسلام : " لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين "
( رواه ابن خزيمة والحاكم ، وحسَّنه الألباني في صحيح الجامع من حديث أبي هريرة (2/1263) ) .



مشروعيتها :


أما مشروعية صلاة الضحى ، فقد جمع الإمام ابن القيم رحمه الله الأقوال في حكمها فبلغت ستة أقوال ، وأرجح الأقوال أنها سُنَّة مُستحبة ، كما قرره ابن دقيق العيد ، والصنعاني في سبل السلام ، والشوكاني في نيل الأوطار ، قال الشوكاني : ولا يخفاك أن الأحاديث الواردة بإثباتها قد بلغ مبلغاً لا يقصر البعض منه عن اقتضاء الاستحباب . انتهى (3/60) .


ركعاتها :

فأقلُّها ركعتان لهذا الحديث ، وأكثرها ثمان ، لما في الصحيحين عن أم هانئ رضي الله عنها : " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات ، فلم أر صلاة قط أخف منها ؛ غير أنه يتم الركوع والسجود " .

وإذا صلاَّها أكثر من ركعتين ، فالأفضل له أن يُسلِّم من كل ركعتين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " . ( رواه أحمد وأصحاب السنن ) .


وقتها :

ووقتها يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة ‏وقت الزوال ، وذلك قبل دخول وقت الظهر بنحو ربع ساعة أو أكثر قليلاً ، كل هذا وقت لصلاة الضحى وكلما تأخَّرت كان أفضل .



فيا إخوة الإسلام : أين نحن من هذا الفضل العظيم الذي دلَّنا عليه مُعلِّم الناس الخير - صلى الله عليه وسلم - مُقابل عملٍ يسيرٍ لا يتجاوز أداء بعض الركعات التي قال بعض أهل العلم : أنَّ أقلّها ركعتان ، وأكثرها ثمان ركعات .

ولماذا لا نحافظ عليها ونُربّي عليها أبناءنا ونعدُّها جزءاً من واجباتنا اليومية التي نحرص على أدائها مهما كان الحال ، ومهما كانت الظروف .





المصادر :
صيد الفوائد
إسلام ويب - موسوعة الفتاوى
بتصرّف يسير



والله المُوفَّق ،
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفركَ وأتوبُ إليك

يسلموو توته ويسعدني اني اكوون اول من رد على موضوعج


تحياتي لج :: منوو الحلوة ~

الله يسلمج ققلبي منوري..

شكرا عالموضوع

بااااارك الله فيكي

والله مووووووووضوع
مفيد و فادني
تسلمين

مشكورةة

تقبلي مروووري

تسلمين الموضوع جميلـــــــــ جدا

يسلمووو حياتي

مشكوره